Semblar una puta ploranera

Estic una mica a quadres:

Escrivint un text en català, amb tots els meus diccionaris escampats per la taula, em sorgeix un dubte sobre una expressió que vull utilitzar. La busco la "diccionari de frases fetes", de Joana Raspall, bibliotecària, i Joan Martí, ex rector de la URV i doctor en Filologia Románica segons posa en les seves biografies al mateix diccionari. Sé que no és un bon diccionari, però al cap i a la fi, es ven a les seccions de llengua catalana de les llibreries, des del 2009. 

Tanmateix, en lloc de trobar el que buscava, em sobta la següent frase feta: "semblar una puta ploranera", que està abaix de "semblar una altra cosa", i a dalt de "sembrar arena". Total, una cosa ben normal i habitual (que jo, en deu anys vivint a Catalunya no havia escoltat mai). "Semblar una puta ploranera", una frase feta que ens ofereixen aquesta senyora i senyor, molt doctos en la llengua, i que posen a l'abast de la gent que no dominem el catalá (com és obvi) i que, vist que esta allá al seu diccionari, situen dintre dels paràmetres de la normalitat llingüística. Significa "queixar-se sempre", i posen un exemple: "No en facis cas; sempre vol que el planyin; sembla una puta ploranera, aquest home!" Mentre intento encaixar la frase, entendre l'exemple una mica raro (haurán posat un home al exemple per intentar suavitzar la expressió?, en quin context se li pot dir a algú una cossa així?, quina mena de persona pot dir una expressió com aquesta?, i què li haurá contestat l'altra persona que interlocuta?.... què hauria contestat jo si algú hagués utilitar amb mi, en qualsevol mena de conversa, aquesta expressió?) Mentre li donava voltes a aquestes questions, deia, i gairebé simultáneament, algú va passar per un xat del telegram aquest article de vilaweb [http://www.vilaweb.cat/noticies/doblats-desdoblats-doblegats-i-ben-neutres/], que reflexiona sobre algunes reaccions exaltades amb motiu de l'ús de la paraula "donanatge" (en lloc de "homenatge") que apareix a la web d'un districte de l'Ajuntament de Barcelona. Sembla que el Pèrez Reverte catalá (n'hi ha molts, a totes les nacions... quina sort) ha muntat en cólera i ha muntat un pollo a la ràdio; per la osadia i la mania de les feminazis de canviar paraules, és a dir, de tacar el patrimoni comú salvaguardat pels sentinelles de la correcció llingüística (ell mateix) i, greument ofès, va trobar una boníssima disculpa per fer escarni als mitjans i escampar mal rotllo per les xarxes. I és que formes com "totdona" o "donanatge" constitueixen greus insults a la llengua, als amants de la llengua i als pares fondadors de la llengua, i per tant, ens hem de portar les mans al cap escandalitzats, i per tant, el Sr. Monzó es veu en la obigació de recuperar l'honra de la paraula tacada, violada, brutalitzada. Penitenciagite!

Mentres, la expressió "semblar una puta ploranera" cotinua allá, al mitj del meu diccionari de frases fetes, aliena a la controvèrsia, dorment, esperant que alguna com jo la trobi un dia i qui sap, la faci servir a un text o a una conversa, segura d'estar parlant a l'alçada de la sublime llengua, i de la correcció llingüística.

Sobre el trabajo, el control y la DIBA

En el último pleno de la Diputación de Barcelona, CUP-Poble Actiu hizo referencia al nombramiento de dos asesoras de Barcelona en Comú para acto seguido afirmar que “los asesores son el principal desprestigio de la Diputación” (sic) y que por eso, ellxs han propuesto una metodología de fiscalización. Dicha metodología consiste en cubrir una ficha al mes en la que debemos poner cuántas horas hemos trabajado y qué hemos hecho durante ese tiempo, además de (a partir de este lunes) fichar cuando entremos y salgamos del edificio.

Hay algo de estas propuestas que me revuelve hasta la ansiedad:  siempre me ha molestado el presentismo laboral, porque nunca lo he querido practicar. Y soy una persona que, por esto entre otras coses, es feliz trabajando.  Me molesta que me controlen mis horas de trabajo. Siempre me han molestado los jefes fiscalitzadores al estilo patrón de fábrica. Y especialmente, nunca me he dejado fiscalitzar las horas que paso en la oficina. Las horas en las que me siento delante de un ordenador no significan horas trabajadas, ni mucho menos, horas productivas, ni muchísimo menos aún, horas productivas con valor añadido. Lo único que significa estar sentada ocho horas delante de un ordenador es eso: estar sentado ocho horas delante de un ordenador. Y el control de las horas no es más que eso:  control, sometimiento a una estructura jerárquica, disciplina, y una patética vuelta al fordismo.

A cambio, siempre he compartido planificaciones y objetivos con equipos. ¿Por qué las CUP- PA no piden objetivos, en lugar de fiscalizar horas? No puedo imaginar una mejor manera para que las diputaciones funcionen por fin como deberían: evaluar objetivos de los gobiernos, de la oposición y de lxs trabajadores también, por qué no?. Pero claro, eso sería bastante tonto, incuso contradictorio, ya que implicaría contribuir al éxito político de los demás grupos. Mejor ahogar  la iniciativa, la flexibilidad y la libertad de movimientos del personal eventual, a ver si logramos entumecerlxs también,  no vaya a ser que hagamos trabajo de calidad.

Pienso que el día que se evalúe el trabajo de oposición tanto como el de gobierno, con la misma demanda de carga de responsabilidad, la política dejará de ser un juego destructivo de dimes y diretes, y estará plenamente al servicio de la ciudadanía. No sólo los gobiernos tienen que estar al servicio de la ciudadanía. La oposición, al mismo nivel,  también.

Confieso que tengo una especial urticaria a “fichar” en el lugar de trabajo. Me viene de leer a Lafargue, a Goldman, a Debord, a Bourdieux, a las feministas de la gestión del tiempo de vida  y los trabajos. Cualquier medida como la que está reclamando las CUP me parece una condena, me parece entender el trabajo de manera mediocre, me parece pensar el trabajo de las personas desde la estructura mental estrecha del male bread winner que jamás ha tenido que conciliar, me parece ir en la dirección opuesta a lo que debería ser el trabajo no alienado, y me parece además humillante. Me parece humillante escuchar en el pleno a las CUP decir al resto de los grupos que fiscalizarán la fiscalización que haga la institución. Como persona, me anula un poco más, me cosifica un poco más, me convierte un poco más en ladrillo. Nadie que haya trabajado en asociacionismo y movimiento social se ha pasado permanentemente ocho horas pegada a una silla de oficina, a no ser que sea contable.

Hablando de alienación, hago un inciso y os cuento una anécdota: 

Hace una semana, subí al sexto piso, a secretaría, para hacer una pregunta. En la DIBA se considera algo extraño puesto que para eso, ya hay secretarixs que se lo piden a secretarixs y cosas así. Así que llegué al sexto piso e hice una pregunta a la primera persona con la que me topé. Su respuesta me dejó un poco en shock. Me dijo:

- "No sé... es que yo soy una subalterna"

La verdad es que yo soy una subalterna, pero de otra clase. Más a lo Spivak o a lo Fanon... en fin... de esto estamos hablando: la Institución al modo más brutalmente kafkiano, la institución como la peli de serie B: "La invasión de los ladrones de cuerpos"...

Me ha afectado esta tontería de CUP-PA, la verdad. Tengo que aprender a tener la piel más gruesa... Pero sí, me ha afectado, hay que ver. Quizás porque yo nunca he trabajado para cumplir horas, ni para cobrar nómina, sino para ser feliz, Yo trabajo por amor. Parece muy tonto, pero no lo es tanto… esa es la razón por la que defiendo la renta básica. Es una razón muy poco ñoña y muy política. Trabajar para sentirse libre, para ser feliz, para sentirse realizada, para aportar valor añadido. Para ello es imprescindible quitarse las miradas amenazantes del cogote.

Mejoremos las instituciones, ahora que estamos dentro, con buenas propuestas constructivas. La reflexión de fondo, compas de las CUP, yo la compro; la solución que proponéis, no. Es mediocre.

En fin, a partir del lunes, hay que hacer el gesto de fichar. Un gesto que a mí me hace un poco menos feliz, y a la Diputación de Barcelona, un poco más carca.

28 de setembro. Día da Acción Global pola Despenalización do Aborto.

Non baixamos a garda.

Ó día seguinte da dimisión do Ministro Gallardón que pretendía devolvernos ás mulleres aos tempos das perchas, a Ministra de Sanidade Ana Mato anuncia a reforma inmediata da Lei do Aborto más progresista da historia da España, Lei que ainda mantén a práctica do aborto no Código Penal, e lei pendente da resolución dun recurso de inconstitucionalidade presentado polo Partido Popular no 2010.

Hoxe hai concentracións pola defensa ao dereito ao aborto libre en todo o mundo.

Debout!

 

Nous qui sommes sans passé, les femmes
Nous qui n'avons pas d'histoire
Depuis la nuit des temps, les femmes
Nous sommes le continent noir.

Levons-nous femmes esclaves
Et brisons nos entraves
Debout, debout, debout !

Asservies, humiliées, les femmes
Achetées, vendues, violées
Dans toutes les maisons, les femmes
Hors du monde reléguées.

Seules dans notre malheur, les femmes
L'une de l'autre ignorée
Ils nous ont divisées, les femmes
Et de nos soeurs séparées.

Le temps de la colère, les femmes
Notre temps, est arrivé
Connaissons notre force, les femmes
Découvrons-nous des milliers !

Reconnaissons-nous, les femmes
Parlons-nous, regardons-nous,
Ensemble, on nous opprime, les femmes
Ensemble, Révoltons-nous !

Levons-nous femmes esclaves
Et jouissons sans entraves
Debout, debout, debout !

Audios del Curso sobre Feminismos en África de Nociones Comunes.

Curso Feminismos en Africa. Sesión 1. Feminismos en el norte de África

https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/fem_africa_01

Feminismos en África. Sesión 3. Movimientos de Mujeres y derechos de ciudadanía.

https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/nncc-africa-sabado

Feminismos en Africa. Sesión 4. CONTEXTOS Y SITUACIONES. Un primer acercamiento al África negra.- https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/africa-santamariamp3

Feminsmos 5. EL ÁFRICA DE LAS MUJERES. Género y movimientos de mujeres.- https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/soledad1mp3

Feminismos en África. Sesión 6. Perspectivas en torno a los feminismos africanos- https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/soledad2mp3

Feminismos en Africa. Sesión 7. CINE Y MUJERES. Lecturas de contexto- https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/africa-marivimp3

Feminismos en Africa. Sesión 8. TODO EMPEZÓ EN ÁFRICA. Feminismos negros en Estados Unidos- https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/jabardomp3

Feminismos en África. Sesión Extra. Miradas sobre la mujer musulmana- https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/sirimmp3

Ser migrante

Hoje, quando por enésima vez num espazo político ouví aquilo de "tenemos que incluír aquí a los migrantes" pensei, por enésima vez, que nom poido ser reduzida a uma nota de cor, ou a uma apariència exótica.

Nom sou preta, porém, sou migrante.

Sou migrante, mas nom sou uma caricatura de migrante, como nom o somos nengúm. Sou migrante porque como xs migrantes, acho que hei de buscar uma felicidade allea ao sitio de onde sou; sou migrante porque como xs migrantes que vivem aquí, acho que esta cidade é minha, e também que nom o será nunca;

Sou migrante, porque naquel sitio, como axs migrantes, me reduzem a migrante quando dizem, por exemplo, "nom hai migrantes na sala" e me ocultan asim, fazendo una línha fronteiriza na que estou irremediàblemente fóra, na que nom sou ninguém.

Sou migrante porque na minha diáspora ouví escàrnios sobre o meu origem, sobre mim, sobre minha maneira de falar e fazer; porque nom sou quem de poder dizer todo isto a quem fai escárnio ou a quem diz que nom hai migrantes na sala.

Sou uma migrante sem ser, o que quer dizer que, baixo a minha apariência nativa, nunca sei como olhar.

Hermanas, la eyaculación femenina es contrarrevolucionaria

...Y señoras y señoritas, pasada la fiebre de la sexualidad-desparpajo-tupper sex de principios de los dosmil (no nos engañemos, cuanto más libres nos estamos creyendo, más nos enseñan cómo hay que performar) la nueva moda eeessss... la eyaculación femenina!!

Acompañando este cambio histórico de modelo económico, una vez más las élites se encargan de reordenar la sexualidad, y esta vez ciertamente lo están gestionando de manera muy evidente y con pocos miramientos. Así que parece que en esta fuerte tensión entre el casposísimo violento castigo institucional contra el cuerpo de las mujeres y sus resistencias desde el feminismo, se ha colado la moda de la eyaculación femenina (que tampoco deja de ser una anécdota, ya un poco molesta por ruidosa) por la que la entera responsabilidad de esta especie de liberación sexual que acarreamos desde los setenta, interpela otra vez y únicamente al cuerpo de las mujeres.

A cada paso, cada cierto tiempo, parece que resuena una especie de  cantinela: "uy, no hermana, no te has liberado bien". Vaya, que cualquier incontinencia orientada a las sotanas me parece correcta, pero no sé si toda esta cantidad de odas e interrogantes sobre la eyaculación femenina  [hoy esto, mañana será otro descubrimiento del estilo que te hará escudriñarte y cuestionarte una y otra vez sin descanso] están sirviendo para empoderarnos, o todo lo contrario.

En fin, vaya aquí esta reflexión rápida y mal contada.
No, que no es que piense que la eyaculación femenina es contrarrevolucionaria (el título lo he puesto un poco gamberro porque sí), pero sí me molesta un poco todo este rollo mientras nos cuelan las represiones más salvajes de la historia reciente.
Y como este es mi blog, aquí lo digo.

Salud, República y mucha praxis.

Lectura casual

"Revelación de un mundo", de Clarice Lispector hai que lelo sen disciplina, un domingo pola tarde, por exemplo, instintivamente (o instinto é cando o capricho acerta de casualidade).
A cousa funciona así: coller o libro, abrilo a vontade, ler. Sorrir cómplice por, se cadra, ter acertado de cheo:

"REVUELTA
Cuando el amor es demasiado grande se vuelve inútil: no se lo puede administrar, ni la persona amada tiene la capacidad de recibir tanto. Me quedo perpleja como una criatura al ver que incluso en el amor hay que tener sentido común y noción de la medida. Ah, la vida de los sentimientos es extremadamente burguesa!"
Lispector. Revelación de un mundo. Adriana Hidalgo Editora. Buenos Aires, 2008

De machos [redundancia] alfa

De tíos peludos alfa, estamos hartas, las feministas. De muchachos inverbes más alfa que nadie, estamos de vuelta. De acomplejados alfa, ni te cuento. De tipos alfa de diversas tipologías alfa sabemos un huevo, las de izquierdas... y las de derechas; aunque las de izquierdas, si me lo permitís, lo sabemos más, sospecho. Porque no se puede ser una tía de izquierdas (que lo analizamos todo) y no ser feminista (que lo analizamos todo), pero de derechas sí. Y tampoco se puede ser un tío de izquierdas (que lo analizamos todo) y no decir que eres feminista (cri, cri, cri...), pero de derechas sí.

Dicho esto, me importa un bledo que Pablo Iglesias en particular sea un macho alfa. Me importa un bledo porque no lo creo un mesías, ni lo colmo de atributos, ni lo quiero santo. Un bledo, así lo digo, me importa Pablo Iglesias en particular. Así, me importa un bledo también su condición de alfa. Pero ¡ei! no me importa un bledo, cuidado, que todos a su alrededor medíatico y político lo sean. No me importa un bledo que no se cuestione la actitud alfa, y no me importa un bledo que los machos alfa, conscientes o no, ocupen todos los espacios y no dejen lugar a las aportaciones de aquellxs que no lo son, y que son absolutamente brillantes.

Venimos observando algunxs, desde hace ya muchos siglos, señores,  que más que un reductio ad unum, o un reductio ad Pablo*, hay un reductio ad Pater como práctica instaurada en todos los campos del ser social, difícilmente -auto-asumida y difícilmente -auto-criticada por nuestros compañeros de política. Ya vale con que Pablo Iglesias es un macho alfa. Por favor, ¿lo acabais de descubrir acaso? ¿es algo nuevo, esto, quizás? Es casi ofensivo. Llevamos las tías toda la vida protestando contra los machista-leninistas, contra el gorilismo asambleario, contra los machirulos infiltrados en los espacios feministas. Eoooo!!!!, ¿nos estáis escuchando o què?!, ¿es que sólo importa aquí, hoy, la credibilidad de un tal Pablo Iglesias??!

Sería la primera vez, acaso, que vemos a un macho alfa aupado por su entorno a un trono alfa? Sería la primera vez, acaso, que vemos a un tío equis convertido de repente en alfa por la gracia de otros machos alfa?, sería la primera vez acaso, atención!, que vemos a un tío equis to-tal-men-te- me-dio-cre alzado en alfa por un entorno alfa?

Ciertamente, lo de los alfa es versallesco. En la Corte de los movimientos sociales (y en todas partes!) muchachxs, los personajes, sean Pablo Iglesias o como se llamen, entran y salen, pero siempre hay un Rey que se mantiene.

Es el patriarcado, estúpidos.



*la agudeza no es mía

A sirenita e Victoria Plum.

"Sólo si un humano te amara de tal modo que llegaras a ser para él más importante que su padre o su madre; si todo su amor y todos sus pensamientos se derramaran sobre tí y el sacerdote pusiera su mano derecha sobre la tuya e hicierais un juramento de fidelidad por los siglos de los siglos, sólo entonces entraría en tu cuerpo un alma y podrías gozar de la felicidad del ser humano".
           La sirenita de Hans Chistian Andersen. Ed Cátedra.

Pois sí, levo todo o día pensando nas princesas Disney  gracias a esta composición que atopei no facebook, a través da páxina de Gogara.

Pregúntome en qué medida estas princesas de conto, interpretadas ou inventadas por Disney, tiveron algo, muito ou pouco que ver coa miña socialización.

As princesas Disney menos Blancanieves, por sorte chegáronme tarde, xa sendo adolescente. Recordo, de feito, que as pelis Disney as vin todas gracias a que tiña un amigo en terceiro de BUP - 16 anos- que era un tolo de "La Bella y la Bestia", "Pocahontas", "Aladín", "La Sirenita"... A min parecíame un tipo súpersensible, claro, cun charme descomunal por facer gala desacomplexada da súa paixón animada. Él tiña toda a colección, e eu non tiña nada mellor que facer, por aquel entón.

Referíase unha colega hoxe especialmente á Sirenita, e eu, por primeira vez, púxenme a pensar en serio sobre eses debuxos, sobre ese conto. Así que fun á estantería a buscar o que considero unha pequena xoia da que se aprende moito, os Cuentos completos de Hans Chistian Andersen. Busquei La sirenita, e atopei un imaxinario peor do que recordaba. Tamén me pareceu curioso o final cristianizado. A Sirenita ten que matar ó príncipe (que finalmente se casa con outra) pra salvar a súa vida, pero non o fai, o que se considera unha boa acción que a deixa nunha especie de purgatorio durante trescentos anos, despóis dos cales, irá ó ceo.
Pero o máis brutal deste conto, e o que realmente me fixo pensar, é a transformación da sirenita en humana. Pra poder estar có príncipe, terá que cambiar a súa cola de peixe por pernas. Terá que adaptar o seu corpo ó corpo 'humano'. Terá que renunciar ás súas escamas por unhas pernas, e, claro!, polo que está enmedio. Terá que adaptarse para poder ensamblarse ó principe nunha hipotética sexualidade normativa. Así describe a bruxa o proceso:

"Antes de que salga el sol, nadarás hacia la costa, te sentarás en la orilla y beberás mi poción, y entonces la cola se te rajará y se irá apretando hasta formar lo que los humanos llaman unas piernas preciosas, pero dolerá como si te estuvieran atravesando con una afilada espada. Todos los que te vean dirán que eres la muchacha más bella que han visto. Conservarás tu andar ondulante, no habrá bailarina que pueda igualarte, pero cada paso que des, será como si pisaras un cuchillo afilado y sangrarás"

Podemos ver aquí unha menarquia dolorosa, ou unha adaptación á heteronormatividade que pasa por un sufrimento físico e psicolóxico insoportable.
Como sexa, a sirenita accede por amor ó príncipe, e a cambio, entrega a súa voz á bruxa como pago polo meigallo:

"- Pero si te quedas con mi voz- dijo la sirenita- ¿qué me quedará a mi?
 - Tu preciosa figura- dijo la bruja-, tu caminar ondulante y tus ojos expresivos; con ellos podrás fascinar a cualquier ser humano (...)
 - Así sea- dijo la sirenita..."

Este conto é certamente terrible, pero por sorte, e non sei si de casualidade ou non, eu cain de pequena noutro tipo de libros. Recordo Alí Babá y los cuarenta ladrones, Don tortuga el sabio, O árbol sabio - unha colección que tiña algúns títulos traducidos ó galego-, e a colección Victoria Plum. Estes dous últimos, os meus favoritos, e probablemente, agora que penso, responsables da miña inclinación polo ecofeminismo.

Victoria Plum era unha "nena flor" que vivía no monte con todos os animalitos, cós que se relacionaba e que a querían moito. Era moi doméstica, a Victoria Plum, si... bueno. Facía bufandas para o mapache, coido recordar, axudaba á rata de campo a cociñar un caldo... e cando se facía noite, os vagalumes a acompañaban a casa para iluminarlle o camiño... "xa que ti estiveches currando para todo o mundo, devolvémosche o favor". Con Victoria Plum aprendín que hai que ser boa veciña e amiga, que hai que saber dar e recibir, e posteriormente gracias ó feminismo puiden librarme da sobreexaltación das bondades do traballo doméstico e do coidado.

Penso que as fermosas historias cotidianas de Victoria Plum foron as que realmente se me quedaron dentro...

Cando tiña quince anos, canda a moda, precisamente, das princesas Disney, fixen un curso de fotografía no instituto. Collía a cámara e ía sacar fotos aburridísimas (que eu consideraba mui artísticas nese momento) ó lado da miña casa. Entón era todo monte. Nunha destas expedicións, estando eu moi concentrada nun encuadre ó lado dun río e duns campos desertos, escoitei claramente unha voz infantil ó lado miña que me espetou amigablemente un "Ola!". Mirei por todos lados. Alí non había ninguén.

Acórdome sempre moito deste episodio.  Xuro e perxuro que escoitei un "ola" nítido, claro, ata efusivo... e que non estou tola. Quén puido ser? Probablemete, agora penso, que Victoria Plum. Certo, quizáis non dende o chan, nin dende o río nin dende a herba. Pero era Victoria Plum, que estaba aí, que quedou aí, e que saudaba por dentro.

Ação PoÉ(Li)tica de espelhos II

Uma xícara de chocolate. Um filme. Lençóis limpos, cobertores. Sono profundo...
A vida não tem que ser sempre épica.

Hoje

Desacomplejadamente bonita por uma vez,
deu-me en componher minha figura inacabada,
sintonizar acordes perfeitos,
fazer son, caminho,
cantar un arpejo
imponente
moldado de cordas e maos.

Mercadona y el parto de las conejas

Si Mercadona quiere ser como la frutería de la esquina, por qué habremos de ir al Mercadona teniendo la frutería de la esquina en la esquina? Si Mercadona quiere ser como la pescadería de toda la vida, por qué habremos de ir al Mercadona teniendo ahí a mano la pescadería de toda la vida? Si Mercadona quiere volver a los orígenes, por qué quiere modificar genéticamente el pienso de las conejas para que paran como superconejas francesas? Al parecer Mercadona está llena de contradicciones existenciales. Si Mercadona quiere dejar de ser Mercadona, que se suicide. "Somos lo que hacemos" que decía Sarte. No cuela, Mercadona.

Inspirado en el artículo publicado en El País del domingo 27 de octubre : Mercadona vuelve a los orígenes y planta cara a la tienda de barrio

"Disculpe, busco el puesto del Mercadona..."

Anécdota felina

Hoy por la mañana había una caca en cada puerta de los respectivos cuartos de lxs animales humanxs de este piso. El mensaje estaba claro: "el estado de mi arena excede lo admisible"

Me pregunto si las cacas fueron visceralmente depositadas allí, primero una, y después la otra, o si por el contrario, las cacas fueron rodando por el pasillo empujadas vengativamente por una patita diligente.

A juzgar por el aspecto de la materia, yo me inclino más bien por lo segundo.

Estoy segura de que cuando me voy de casa, se prueba la ropa de mi armario...

"A Dios pongo por testigo, que jamás volverán a olvidar sacarme las cacas de la arena"

Feministas desde el Gulag

Se equivocó la paloma, se equivocaba,

por ir al Norte fue al Sur, 

creyó que el trigo era agua,

se equivocaba

(...)

Ella se durmió en la orilla, 

tú en la cumbre de una rama.

Rafael Alberti

Me equivoqué. Pensaba que un foro llamado "Marxismo(s)" podía ser también mi foro. Marxismo(S) con esa "ese" transigente, respetuosa, reflexiva y flexible al final.
Marxismos, qué bien!, de vez en cuando me llegará un poco de Gramci, un poco de Kollontai, un poco de Lenin, un poco de Althusser, un poco de Luxemburgo, un poco de Castoriadis, Federici... y cuál fue mi sorpresa que en lugar de todxs ellxs, me encontré un texto feminista (impecable, por cierto) de la Filósofa Frívola, seguido de una sarta de ataques absurdos desde el punto de vista de la teoría y praxis feministas, y, por supuesto, también insultantes.

El texto se introducía así:

"Al hilo del machismo-leninismo, me topo con esta perla. Una argumentación feminista respecto de la convocatoria de una manifestación sólo para mujeres. Leedlo con buen estómago. Igual la autora debería haber soplado después de escribir esto. Al menos, da juego "dialéctico", jejeje"

El texto es una reflexión muy acertada sobre la necesidad de crear espacios propios para las mujeres en los que avanzar autónomamente. Espacios que se resguarden de las inevitables dinámicas que operan en las relaciones sociales cuando un sujeto, "mujeres", pretende librarse en un momento dado de los automatismos propios de siglos de androcentrismo, y construír así un espacio propicio para generar un programa autónomo de lucha.

Aquí empieza normalmente la primera discusión: el "sujeto mujeres". Porque los hay (manda truco) que no reconocen el sujeto mujeres cuando hay millones de mujeres que se reconocen como "sujetas", así como hay otros millones que se reconocen como sujetxs-loquesea... 

Por esto, y después de enredarnos en este tipo de discusiones en la gran cantidad de espacios mixtos que existen en el seno de la lucha feminista, las mujeres, a veces, decidimos ir a nuestra bola y así poder avanzar pragmática y programáticamente a partir de un mínimo de consensos producto de experiencias comunes y compartidas. Y eso, parece que jode, porque como bien dice la Filósofa Frívola, supone toda una amenaza.

Este hecho, el de la autonomía, parece que ofende profundamente a algunos de los hombres de este foro "machismo(S)"... ay!, perdón!, "marxismo(S)";  tal y como denotan la mayoría de sus comentarios. Veamos algunos ejemplos de estas almas marxistas heridas que enviarían a muchas de nosotras al gulag a la primera de cambio:

"Si esto es lo que entiende esta señor por feminismo pues no, no soy feminista, ni quiero vamos (...) Claro que hay que empoderar a las mujeres, que obtengan espacios, darles protagonismo a ellas y sus luchas, pero la eterna tontería de tú no opines porque eres un hombre me parece absurda"

Acto seguido, alguien le responde que es un punto de vista paternalista, menos mal. El autor de la primera frase alega un lápsus argumentativo, porque son las 11:30 y tiene sueño. 

En el siguiente comentario que expongo, uno se confiesa troll. Aquí hay una novedad, un troll machirulo que se desenmascara. Eso sí, en un foro en el que está seguro de que no será penalizado por ello:

"Bueno, esto se puede leer por encima, por supuesto, que no da para más. Con algunas de las frases que reporta aquí el compañero basta. Y me parece incluso excesivo que se tilde de feminista, se queda en espiral de absurdo, complejos y sectarismo absurdo que parte de la bilis pura. Seguí a este personaje un tiempo en twitter, pero al final ni entretenía ya. El fenómeno troll vale para alguna risa o disgusto en las redes, pero nunca transformará la realidad"

Y aquí, uno que arenga contra el totalitarismo y el determinismo absoluto... pero, atención, lo hace "entre nosotras", es decir, en su tribu.

"eso es lo que defiende esta señora, el estatismo totalitario lo que defienden otros tantos, la metafísica barata de lo que hablan otros muchos y el determinismo absoluto como lo entienden muchos marxistas... Así es la vida, pero aquí, entre nosotras, esto es para descojonarse y punto"
NOTA: dice "nosotras", pero es un hombre, que no sé si se equivocó también por tener sueño o porque quizás piense que le redime el hecho de usar lenguaje no sexista.


Cuesta mucho entender cómo desde posiciones marxistas puede haber tan poco respeto a una lucha emancipatoria. Me pregunto qué pasó el día en que un blanco de clase media norteamericano entró en una reunión de lxs Black Panther diciendo eso de "hola hermanos!, aquí estoy y espero que me beseis el culo por ello". Dudo que el resto le diera la bienvenida.

Y dicho así, lo vemos claro. Qué difícil es verlo tan claro cuando se trata de mujeres. Será porque el feminismo es el movimiento más radicalmente transformador, emancipador y necesario. Amenaza y hace tambalear los mismísimos pilares de todas las certezas de la Historia. Por eso, porque molesta, porque cuestiona, porque "no se casa con nadie", porque insiste, irreverente, en señalar desigualdades y privilegios aún entre "amigxs", todas son (somos, fuimos, seremos) vapuleadas una y otra vez desde todos los flancos, incluído (y cómo duele!) el de la izquierda.

Desde Simone de Beauvoir hasta Beatriz Preciado, a todas se nos quiso encerrar en el gulag y callar para siempre...ni con un ejército de troles, caris!

NOTA: Si a alguna le va el sado, que se apunte a Machismo(s)... digo Marxismo(S)!
https://www.facebook.com/groups/128006714003669/?hc_location=stream

Machistas-leninistas "descojonándose, aquí entre nosotras"

La guerra de Chávez, el matriarcado y la Concha de Mariana Rondón...

Concha de Oro del Festival de San Sebastián a la mejor película de la venezolana Mariana Rondón, por "pelo malo". No hay que perderse la increíble entrevista que realiza El País con la directora. En su línea habitual, destaca en el titular su siguiente declaración: "Chávez nos sentenció a la guerra"

Me confieso contrariada. Por un lado, me alegra este reconocimiento a una directora en un festival como el de San Sebastián, ya que la discriminación hacia las mujeres que trabajan en el audiovisual de la que resulta la invisibilidad de su trabajo y de ellas mismas como profesionales, es muy sangrante como ellas denuncian. * **

Por otro lado, la entrevista de El País a Mariana Rondón me ha dejado un sabor mucho más agrio que dulce.  Confieso que en un primer momento la leí por puro morbo: - "A ver cómo justifica  el destacado titular de la noticia". Y qué sorpresa, me encontré con una frase aún más desconcertante: "En Latinoamérica reina el matriarcado, así que son las mujeres las culpables en mayor parte del machismo”. Desconcertante, por la afirmación alucinante de que en Latinoamérica reina el matriarcado...y yo con estos pelos. Desconcertante en segundo lugar porque, al parecer, según esta afirmación existiría una relación de causalidad abrumadoramente contradictoria entre el matriarcado reinante y el hecho "indiscutible" de que "las mujeres son en mayor parte culpables del machismo".

Me reconozco ingenua, por seguir proyectando a veces una imagen romántica de "nobles personas comprometidxs políticamente" en la "casta" del artisteo, cuando me parece que este compromiso se diluye cada vez más, y como mucho es pura retórica. Que alguien me corrija si me equivoco, pero por aquí, fuera de sus foro-espectáculo (y sus patéticas e insultantes pseudoarengas en los Goya después de salir en los anuncios de El Corte Inglés) la gente del espectáculo mainstream no está poniendo demasiado la jeta para defender derechos.

No tengo ya ninguna duda en cuestionar el titular (ya no tenía demasiadas dudas antes de leer toda la entrevista). Y a juzgar por las precipitadas lecturas de la realidad que parecen llevar a Rondón a conclusiones más que surrealistas, me quedan pocas dudas sobre la oportunidad aprovechada aquí para retorcer esa realidad, no sé si con intencionalidad (por parte de El País seguro que sí) o con la misma sorprendente mirada nublada que interpreta tanto matriarcados como guerras donde seguramente no los hay.

La verdad es que no sé muy bien qué pensar de toda esta ensalada: "Chávez nos sentenció a la guerra", "en Latinoamérica el matriarcado dominante genera machismo" y la Concha de Oro de Mariana Rondón...

Esperemos que la película tenga más sentido.

Fotograma de "Pelo malo"

* En el ámbito nacional, ver La situación de las mujeres y hombres en el audiovisual español, de la Universidad Complutense de Madrid para los años comprendidos  entre el 2000 y 2006 incluídos.
** En el ámbito internacional, "Organizaciones de mujeres del cine deciden una estrategia mundial para la igualdad en la Berlinale", 2013

De cómo hay mujeres que no aman a las mujeres y dan lecciones de amor

Noticia de El Mundo:
"Escuela de sexo oral busca sede en España"

Todxs sabemos que el sexo se aprende. Pero, atención, no se aprende en la cama como siempre habíamos creído algunxs ingenuamente. Se aprende en la academia.

El sexo también ha dejado de ser gratis. Ahora aprenderlo ya no es improvisarlo, ni adaptarlo, ni consensuarlo, ni performarlo a tu manera, ni (re)descubrirlo a tu gusto. Ahora te lo enseñan por un módico precio. Ser una Diosa y la atención de tu macho están garantizados por algo más de un puñado de dólares. Cuidado con equivocarse y poner mal la lengua Nueva Diosa Robótica!  para enseñar el código, la norma, el reglamento, estamos nosotras, las académicas del sexo.

Ahora está de moda la versión más burda del Emilio de Rousseau, que no por burda resulta menos retorcida y menos eficiente para poner a las mujeres en su sitio, que parece no ser otro que atender desde los márgenes al deseo y necesidades masculinas. Es "normal", porque es la norma. En una sociedad en la que el androcentrismo campa indiscutido y naturalizado a sus anchas, en la que la centralidad de los valores y necesidades masculinas continúa fabricando economías y formas de intercambio absurdas y cuestionables desde el punto de vista de la justicia y la dignidad, las mujeres y los hombres no seremos nunca libres, ni en lo más íntimo de nuestros deseos.

Me pregunto retóricamente por qué esta moda machistísima tiene tanta visibilidad e impunidad en los media. El tratamiento de la noticia - que es una elección del periodista- es casi doloroso de tan cínico de tan acrítico. Cuidado que volver atrás en derechos y en dignidad no parece de risa, y menos en este país que no es para mujeres. Dicen que quieren abrir "sucursales" de estas academias en España. Viva el mal viva el capital, que decía aquella sabia; por qué no abrir una academia cerca de Eurovegas como formación para las licenciadas en paro?

Aquí destaco algunas perlas que no tienen desperdicio. Algún día serán objeto de polémica, de objeción y de disputa. Hoy, no. Hoy estamos vergonzosamente demasiado lejos:

"les enseñan en diversas asignaturas cómo mantener a cualquier hombre contento, amarrado y adicto a ellas. Incluso "cómo despertar su bestia interior"

"Juntas aprenden a hacer mejores felaciones, a disfrutar ofreciendo sexo anal o a moverse mejor en la cama"

"está convencido de que españoles y rusos tienen muchas cosas en común a la hora de dejarse llevar por la pasión. "He tenido alumnas que estaban casadas con españoles y con italianos, fue un éxito para ellas... y claro, también para ellos", añade orgullosa antes de recordar que ha tenido incluso alguna estudiante llegada desde Japón sólo para aprender cómo ser una diosa en la cama"

"Estos meses han recibido la visita de empresarios del sexo radicados en California, que han quedado fascinados con la experiencia"


"Durante las clases de felaciones las alumnas fijan los penes de plástico en la pared de espejos para observarse a sí mismas mientras aprenden a arrodillarse con gracia y morbo"

"Lo que no hay en esta escuela del placer son cursos para hombres. Los únicos miembros del sexo masculino que se admiten son los falos de plástico empaquetados en bolsas transparentes que hay en cada mesa antes del inicio de la clase. "El hombre aquí no suele reconocer sus limitaciones"


"Tengo algunas alumnas que han hecho todos los cursos, en muchos casos sus maridos lo saben y están encantados, les piden que sigan estudiando"

Y lo que me parece más peligroso de toda la noticia:

'"Recordemos lo más importante: los hombres aman a través de los ojos", dice la decana a sus alumnas. Por eso "son necesarias muchas de estas técnicas de formación, destinadas no sólo a lograr el placer más exquisito sino también a crear un espectáculo inolvidable para nuestro amado". Saben que están rompiendo moldes en una sociedad como la rusa, que es gobernada ahora mismo por una ola de conservadurismo en el Parlamento, donde se ha llegado a plantear prohibir no sólo la propaganda gay, sino cualquier mención al sexo oral "o cualquier práctica no tradicional"'

No hay nada más infalible para mantener el orden atávico patriarcal que la confusión. Sólo así puede pasar por liberadora la peor de las opresiones disfrazada de revolucionaria. Confundir libertad sexual con evidente esclavismo sexual es tan perverso como funcional al orden contractual que se alimenta del trabajo gratis de las mujeres para perdurar. También, por supuesto, del trabajo sexual.

Flaco favor nos hacen estas mujeres a las mujeres.

Viajar sola

No necesitan esperar ni tres segundos, ni poner cara de misterio ni actitud de guardar para sí la llave del gran secreto. No. Con una determinación pasmosa, como si formase parte de un conocimiento intrínseco, innato, ancestral, forjado a base de cazar ciervos durante milenios, y mientras otrxs estamos aún decidiendo cómo colocar el mapa, te dicen: "por allí". "Por allí, por qué?". "No ves que por allí está el mar, por allá, Marruecos y por allá, América?".
Lo dicen con increíble precisión, normalizando lo que a mí me parece un envidiable iluminismo agustiniano.
Por eso me encanta viajar sola. Porque estxs, para su desgracia, no conocerán nunca la sensación de pánico y triunfo adrenalínicos que se experimenta cuando te pierdes, y vuelves a encontrarte.

El cuerpo de los ricos no es igual que el de los pobres

Esta es la cara de una persona que podría ser imputada por malversación, o lo que es lo mismo, se ve que lxs que pueden ser imputadxs por malversación, tienen estas caras. ¿A que parece que va a recibir un premio?.

Así es el cuerpo de lxs ricxs; alegre, risueño, mirando de frente y levantado, como esta cabeza de la foto, o el dedo de Bárcenas. Y el hombro, bajo la mirada, siempre… ¿nacen o se hacen en la escuela de la compostura para los impostores?

El cuerpo de lxs pobres es más bien como el de los dibujos de El Roto. Encorvado y lleno de sombras, aunque haya más dignidad en la uña del meñique de un desahuciado que en toda la cúpula que nos aniebla.

A mí también me gustaría tener la cabeza de Lagarde…

Lagarde, a su llegada a la Corte de Justicia, en París. / YOAN VALAT (EFE). Foto publicada en el El País 23/05/2013

Nihil novum sub sole para el feminismo

Antes de esta nueva moda española de acusar de nazi a cualquier movimiento social o cualquier forma de disidencia, ya había muchos supuestos progres bienpensantes y miembros de la Real Academia de la Lengua Española que desde siempre acusaban a las feministas de querer invadir Polonia y matar judíxs.

Cuando el señor Pérez Reverte, por ejemplo, se levanta con el machismo subido y utiliza ese término equivocada y despectivamente contra las feministas, no parece generar ni la mitad de polémica que si lo dice Cospedal, con todo el agravante que supone el hecho de que Cospedal ejerza un cargo político. Pero acaso un miembro de la RAE no debería cuidar especialmente la terminología que usa? no debería hablar con la propiedad que merece su sillón, desde el que se erige como defensor a ultranza del genérico masculino? Acaso ha trascendido la manera en la que este real académico calificaba la defensa del lenguaje no sexista como "intolerable matonismo casi indiscutido de las ultrarradicales feminazis" en twitter, o la no discriminación de género en ofertas laborales (estamos hablando del acceso al mercado laboral, nada menos) como una ocurrencia de una "pandilla de feminazis oportunistas, crecidas por el silencio de los borregos, la ignorancia nacional y la complicidad de una clase política prevaricadora y analfabeta" en su blog?. Así, sin ninguna vergüenza y sin ningún reproche fuera del feminismo, se desata su inmundicia académica y su ignorancia política.

Y ahora que lxs políticxs del PP acusan desacomplejadamente a los movimientos sociales de nazis, ahora que Telemadrid acusa al discurso nacionalista catalán de nazi, nos escandalizamos y nos echamos las manos a la cabeza con la perversión del lenguaje y la basura demagógica. Qué nos creíamos? Como sociedad, hemos sido benevolentes con ella y la hemos dejado pasar. Es más, muchxs (y muchxs muy de izquierdas) le han dado la máxima credibilidad por salir de la boca de un académico. Da igual si la boca es machista mientras pertenezca a un hombre sentado en la institución de la lengua española por excelencia. Da igual mientras esa boca se abra supuestamente en nombre de la "racionalidad" y el "sentido común" que ella misma se otorga.

Para bien y para mal, el feminismo camina siempre unos cuantos pasos por delante y por ello sabe que no hay nada nuevo bajo el sol.

De "parole de queer": "Cospedal dice que los escraches son NAZISMO PURO, y aquellos a los que se les cuestiona su lenguaje sexista o sus formas machistas que somos femiNAZIS. ¡Mismas formas de ataque por parte de aquellos que no están dispuestos a perder sus privilegios!"

Du haut jusqu'en bas_ Paris-Buenos Aires

Llegó un invierno extraño en la primavera... y al mundo otra vez le han dado la vuelta;
desde este cono sur inesperado improviso una hora leyendo a Cortázar.
Qué mejor que perderse con uno que ni en una rayuela se encontraba?
Me voy a la cama contigo,
hasta mañana.