Semblar una puta ploranera

Estic una mica a quadres:

Escrivint un text en català, amb tots els meus diccionaris escampats per la taula, em sorgeix un dubte sobre una expressió que vull utilitzar. La busco la "diccionari de frases fetes", de Joana Raspall, bibliotecària, i Joan Martí, ex rector de la URV i doctor en Filologia Románica segons posa en les seves biografies al mateix diccionari. Sé que no és un bon diccionari, però al cap i a la fi, es ven a les seccions de llengua catalana de les llibreries, des del 2009. 

Tanmateix, en lloc de trobar el que buscava, em sobta la següent frase feta: "semblar una puta ploranera", que està abaix de "semblar una altra cosa", i a dalt de "sembrar arena". Total, una cosa ben normal i habitual (que jo, en deu anys vivint a Catalunya no havia escoltat mai). "Semblar una puta ploranera", una frase feta que ens ofereixen aquesta senyora i senyor, molt doctos en la llengua, i que posen a l'abast de la gent que no dominem el catalá (com és obvi) i que, vist que esta allá al seu diccionari, situen dintre dels paràmetres de la normalitat llingüística. Significa "queixar-se sempre", i posen un exemple: "No en facis cas; sempre vol que el planyin; sembla una puta ploranera, aquest home!" Mentre intento encaixar la frase, entendre l'exemple una mica raro (haurán posat un home al exemple per intentar suavitzar la expressió?, en quin context se li pot dir a algú una cossa així?, quina mena de persona pot dir una expressió com aquesta?, i què li haurá contestat l'altra persona que interlocuta?.... què hauria contestat jo si algú hagués utilitar amb mi, en qualsevol mena de conversa, aquesta expressió?) Mentre li donava voltes a aquestes questions, deia, i gairebé simultáneament, algú va passar per un xat del telegram aquest article de vilaweb [http://www.vilaweb.cat/noticies/doblats-desdoblats-doblegats-i-ben-neutres/], que reflexiona sobre algunes reaccions exaltades amb motiu de l'ús de la paraula "donanatge" (en lloc de "homenatge") que apareix a la web d'un districte de l'Ajuntament de Barcelona. Sembla que el Pèrez Reverte catalá (n'hi ha molts, a totes les nacions... quina sort) ha muntat en cólera i ha muntat un pollo a la ràdio; per la osadia i la mania de les feminazis de canviar paraules, és a dir, de tacar el patrimoni comú salvaguardat pels sentinelles de la correcció llingüística (ell mateix) i, greument ofès, va trobar una boníssima disculpa per fer escarni als mitjans i escampar mal rotllo per les xarxes. I és que formes com "totdona" o "donanatge" constitueixen greus insults a la llengua, als amants de la llengua i als pares fondadors de la llengua, i per tant, ens hem de portar les mans al cap escandalitzats, i per tant, el Sr. Monzó es veu en la obigació de recuperar l'honra de la paraula tacada, violada, brutalitzada. Penitenciagite!

Mentres, la expressió "semblar una puta ploranera" cotinua allá, al mitj del meu diccionari de frases fetes, aliena a la controvèrsia, dorment, esperant que alguna com jo la trobi un dia i qui sap, la faci servir a un text o a una conversa, segura d'estar parlant a l'alçada de la sublime llengua, i de la correcció llingüística.

Sobre el trabajo, el control y la DIBA

En el último pleno de la Diputación de Barcelona, CUP-Poble Actiu hizo referencia al nombramiento de dos asesoras de Barcelona en Comú para acto seguido afirmar que “los asesores son el principal desprestigio de la Diputación” (sic) y que por eso, ellxs han propuesto una metodología de fiscalización. Dicha metodología consiste en cubrir una ficha al mes en la que debemos poner cuántas horas hemos trabajado y qué hemos hecho durante ese tiempo, además de (a partir de este lunes) fichar cuando entremos y salgamos del edificio.

Hay algo de estas propuestas que me revuelve hasta la ansiedad:  siempre me ha molestado el presentismo laboral, porque nunca lo he querido practicar. Y soy una persona que, por esto entre otras coses, es feliz trabajando.  Me molesta que me controlen mis horas de trabajo. Siempre me han molestado los jefes fiscalitzadores al estilo patrón de fábrica. Y especialmente, nunca me he dejado fiscalitzar las horas que paso en la oficina. Las horas en las que me siento delante de un ordenador no significan horas trabajadas, ni mucho menos, horas productivas, ni muchísimo menos aún, horas productivas con valor añadido. Lo único que significa estar sentada ocho horas delante de un ordenador es eso: estar sentado ocho horas delante de un ordenador. Y el control de las horas no es más que eso:  control, sometimiento a una estructura jerárquica, disciplina, y una patética vuelta al fordismo.

A cambio, siempre he compartido planificaciones y objetivos con equipos. ¿Por qué las CUP- PA no piden objetivos, en lugar de fiscalizar horas? No puedo imaginar una mejor manera para que las diputaciones funcionen por fin como deberían: evaluar objetivos de los gobiernos, de la oposición y de lxs trabajadores también, por qué no?. Pero claro, eso sería bastante tonto, incuso contradictorio, ya que implicaría contribuir al éxito político de los demás grupos. Mejor ahogar  la iniciativa, la flexibilidad y la libertad de movimientos del personal eventual, a ver si logramos entumecerlxs también,  no vaya a ser que hagamos trabajo de calidad.

Pienso que el día que se evalúe el trabajo de oposición tanto como el de gobierno, con la misma demanda de carga de responsabilidad, la política dejará de ser un juego destructivo de dimes y diretes, y estará plenamente al servicio de la ciudadanía. No sólo los gobiernos tienen que estar al servicio de la ciudadanía. La oposición, al mismo nivel,  también.

Confieso que tengo una especial urticaria a “fichar” en el lugar de trabajo. Me viene de leer a Lafargue, a Goldman, a Debord, a Bourdieux, a las feministas de la gestión del tiempo de vida  y los trabajos. Cualquier medida como la que está reclamando las CUP me parece una condena, me parece entender el trabajo de manera mediocre, me parece pensar el trabajo de las personas desde la estructura mental estrecha del male bread winner que jamás ha tenido que conciliar, me parece ir en la dirección opuesta a lo que debería ser el trabajo no alienado, y me parece además humillante. Me parece humillante escuchar en el pleno a las CUP decir al resto de los grupos que fiscalizarán la fiscalización que haga la institución. Como persona, me anula un poco más, me cosifica un poco más, me convierte un poco más en ladrillo. Nadie que haya trabajado en asociacionismo y movimiento social se ha pasado permanentemente ocho horas pegada a una silla de oficina, a no ser que sea contable.

Hablando de alienación, hago un inciso y os cuento una anécdota: 

Hace una semana, subí al sexto piso, a secretaría, para hacer una pregunta. En la DIBA se considera algo extraño puesto que para eso, ya hay secretarixs que se lo piden a secretarixs y cosas así. Así que llegué al sexto piso e hice una pregunta a la primera persona con la que me topé. Su respuesta me dejó un poco en shock. Me dijo:

- "No sé... es que yo soy una subalterna"

La verdad es que yo soy una subalterna, pero de otra clase. Más a lo Spivak o a lo Fanon... en fin... de esto estamos hablando: la Institución al modo más brutalmente kafkiano, la institución como la peli de serie B: "La invasión de los ladrones de cuerpos"...

Me ha afectado esta tontería de CUP-PA, la verdad. Tengo que aprender a tener la piel más gruesa... Pero sí, me ha afectado, hay que ver. Quizás porque yo nunca he trabajado para cumplir horas, ni para cobrar nómina, sino para ser feliz, Yo trabajo por amor. Parece muy tonto, pero no lo es tanto… esa es la razón por la que defiendo la renta básica. Es una razón muy poco ñoña y muy política. Trabajar para sentirse libre, para ser feliz, para sentirse realizada, para aportar valor añadido. Para ello es imprescindible quitarse las miradas amenazantes del cogote.

Mejoremos las instituciones, ahora que estamos dentro, con buenas propuestas constructivas. La reflexión de fondo, compas de las CUP, yo la compro; la solución que proponéis, no. Es mediocre.

En fin, a partir del lunes, hay que hacer el gesto de fichar. Un gesto que a mí me hace un poco menos feliz, y a la Diputación de Barcelona, un poco más carca.

28 de setembro. Día da Acción Global pola Despenalización do Aborto.

Non baixamos a garda.

Ó día seguinte da dimisión do Ministro Gallardón que pretendía devolvernos ás mulleres aos tempos das perchas, a Ministra de Sanidade Ana Mato anuncia a reforma inmediata da Lei do Aborto más progresista da historia da España, Lei que ainda mantén a práctica do aborto no Código Penal, e lei pendente da resolución dun recurso de inconstitucionalidade presentado polo Partido Popular no 2010.

Hoxe hai concentracións pola defensa ao dereito ao aborto libre en todo o mundo.

Debout!

 

Nous qui sommes sans passé, les femmes
Nous qui n'avons pas d'histoire
Depuis la nuit des temps, les femmes
Nous sommes le continent noir.

Levons-nous femmes esclaves
Et brisons nos entraves
Debout, debout, debout !

Asservies, humiliées, les femmes
Achetées, vendues, violées
Dans toutes les maisons, les femmes
Hors du monde reléguées.

Seules dans notre malheur, les femmes
L'une de l'autre ignorée
Ils nous ont divisées, les femmes
Et de nos soeurs séparées.

Le temps de la colère, les femmes
Notre temps, est arrivé
Connaissons notre force, les femmes
Découvrons-nous des milliers !

Reconnaissons-nous, les femmes
Parlons-nous, regardons-nous,
Ensemble, on nous opprime, les femmes
Ensemble, Révoltons-nous !

Levons-nous femmes esclaves
Et jouissons sans entraves
Debout, debout, debout !

Audios del Curso sobre Feminismos en África de Nociones Comunes.

Curso Feminismos en Africa. Sesión 1. Feminismos en el norte de África

https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/fem_africa_01

Feminismos en África. Sesión 3. Movimientos de Mujeres y derechos de ciudadanía.

https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/nncc-africa-sabado

Feminismos en Africa. Sesión 4. CONTEXTOS Y SITUACIONES. Un primer acercamiento al África negra.- https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/africa-santamariamp3

Feminsmos 5. EL ÁFRICA DE LAS MUJERES. Género y movimientos de mujeres.- https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/soledad1mp3

Feminismos en África. Sesión 6. Perspectivas en torno a los feminismos africanos- https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/soledad2mp3

Feminismos en Africa. Sesión 7. CINE Y MUJERES. Lecturas de contexto- https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/africa-marivimp3

Feminismos en Africa. Sesión 8. TODO EMPEZÓ EN ÁFRICA. Feminismos negros en Estados Unidos- https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/jabardomp3

Feminismos en África. Sesión Extra. Miradas sobre la mujer musulmana- https://soundcloud.com/traficantesdesue-os/sirimmp3

Ser migrante

Hoje, quando por enésima vez num espazo político ouví aquilo de "tenemos que incluír aquí a los migrantes" pensei, por enésima vez, que nom poido ser reduzida a uma nota de cor, ou a uma apariència exótica.

Nom sou preta, porém, sou migrante.

Sou migrante, mas nom sou uma caricatura de migrante, como nom o somos nengúm. Sou migrante porque como xs migrantes, acho que hei de buscar uma felicidade allea ao sitio de onde sou; sou migrante porque como xs migrantes que vivem aquí, acho que esta cidade é minha, e também que nom o será nunca;

Sou migrante, porque naquel sitio, como axs migrantes, me reduzem a migrante quando dizem, por exemplo, "nom hai migrantes na sala" e me ocultan asim, fazendo una línha fronteiriza na que estou irremediàblemente fóra, na que nom sou ninguém.

Sou migrante porque na minha diáspora ouví escàrnios sobre o meu origem, sobre mim, sobre minha maneira de falar e fazer; porque nom sou quem de poder dizer todo isto a quem fai escárnio ou a quem diz que nom hai migrantes na sala.

Sou uma migrante sem ser, o que quer dizer que, baixo a minha apariência nativa, nunca sei como olhar.

Hermanas, la eyaculación femenina es contrarrevolucionaria

...Y señoras y señoritas, pasada la fiebre de la sexualidad-desparpajo-tupper sex de principios de los dosmil (no nos engañemos, cuanto más libres nos estamos creyendo, más nos enseñan cómo hay que performar) la nueva moda eeessss... la eyaculación femenina!!

Acompañando este cambio histórico de modelo económico, una vez más las élites se encargan de reordenar la sexualidad, y esta vez ciertamente lo están gestionando de manera muy evidente y con pocos miramientos. Así que parece que en esta fuerte tensión entre el casposísimo violento castigo institucional contra el cuerpo de las mujeres y sus resistencias desde el feminismo, se ha colado la moda de la eyaculación femenina (que tampoco deja de ser una anécdota, ya un poco molesta por ruidosa) por la que la entera responsabilidad de esta especie de liberación sexual que acarreamos desde los setenta, interpela otra vez y únicamente al cuerpo de las mujeres.

A cada paso, cada cierto tiempo, parece que resuena una especie de  cantinela: "uy, no hermana, no te has liberado bien". Vaya, que cualquier incontinencia orientada a las sotanas me parece correcta, pero no sé si toda esta cantidad de odas e interrogantes sobre la eyaculación femenina  [hoy esto, mañana será otro descubrimiento del estilo que te hará escudriñarte y cuestionarte una y otra vez sin descanso] están sirviendo para empoderarnos, o todo lo contrario.

En fin, vaya aquí esta reflexión rápida y mal contada.
No, que no es que piense que la eyaculación femenina es contrarrevolucionaria (el título lo he puesto un poco gamberro porque sí), pero sí me molesta un poco todo este rollo mientras nos cuelan las represiones más salvajes de la historia reciente.
Y como este es mi blog, aquí lo digo.

Salud, República y mucha praxis.

Lectura casual

"Revelación de un mundo", de Clarice Lispector hai que lelo sen disciplina, un domingo pola tarde, por exemplo, instintivamente (o instinto é cando o capricho acerta de casualidade).
A cousa funciona así: coller o libro, abrilo a vontade, ler. Sorrir cómplice por, se cadra, ter acertado de cheo:

"REVUELTA
Cuando el amor es demasiado grande se vuelve inútil: no se lo puede administrar, ni la persona amada tiene la capacidad de recibir tanto. Me quedo perpleja como una criatura al ver que incluso en el amor hay que tener sentido común y noción de la medida. Ah, la vida de los sentimientos es extremadamente burguesa!"
Lispector. Revelación de un mundo. Adriana Hidalgo Editora. Buenos Aires, 2008